http://www.labirint.ru/books/676534

"Надо обладать поистине извращенным сознанием, чтобы думать, что в словах: Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла… (Быт. 2, 4) — речь идет совсем не о той земле, по которой мы ходим ногами, и не о том небе, которое мы видим у себя над головой[18]."

https://www.pravmir.ru/kak-pisat-istori ... rouchenie/

Слово Отца Церкви Василия Великого:
«Известны мне правила иносказаний, хотя не сам я изобрел их, но нашел в сочинениях других. По сим правилам иные, принимая написанное не в общеупотребительном смысле, воду называют не водою, но каким-нибудь другим веществом, и растению и рыбе дают значение по своему усмотрению, даже бытие гадов и зверей объясняют сообразно со своими понятиями, подобно как и снотолкователи виденному в сонных мечтаниях дают толкования, согласные с собственным их намерением. А я, слыша о траве, траву и разумею; также растение, рыбу, зверя и скот, все, чем оно названо, за то и принимаю. «Не стыжуся бо благовествованием» (Рим.1:16)»

Неверующие в буквальность Шестоднева и мнящие себя православными- суть еретики. Они опаснее атеистов.

Зачем читать их книги?

В тему:

Храмов А.В. Притяжение противоположностей: рецепция теории эволюции в младоземельном креационизме // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2018. Вып. 76. С. 59–76.

Храмов А. Теистический эволюционизм и проблема теодицеи.

---

Первая статья затрагивает в первую очередь историческую тему, касаясь и, так сказать, концепции бараминов.

Вторая работа содержит достаточно глубокомысленную критику теоэволюционизма, хотя и не без изъянов. Автор предлагает весьма своеобразную концепцию "альтеризма", как уже было сказано.

Зачем читать их книги?

Странный вопрос. А сами не можете разве предложить ответы?